miércoles, 10 de octubre de 2018

Discontinuidad cultural


Uno de los primeros en hablar sobre el concepto de discontinuidad cultural en el entorno de la educación es J. Ogbu en:

Ogbu, J. (1982). Cultural discontinuities and schooling. Anthropology and Education Quarterly 13(4). 290–307.

Diferentes definiciones;

·        « Cultural discontinuity is conceptually defined here as a school-based behavioural process where the cultural value-based learning preferences and practices of many ethnic minority students -those typically originating from home or parental socialization activities- are discontinuities at school.”

Traducción:

“La discontinuidad cultural se define conceptualmente aquí como un proceso comportamental escolar en el que las preferencias y prácticas de aprendizaje basadas en el valor cultural de muchos estudiantes de minorías étnicas, las típicamente originarias de la socialización doméstica o parental; son discontinuidades en la escuela."

Tyler, K. M., Uqdah, A. L., Dillihunt, M. L., Beatty-Hazelbaker, R., Conner, T., Gadson, N., & Roan-Belle, C. (2008). Cultural discontinuity: Toward a quantitative investigation of a major hypothesis in education. Educational researcher, 37(5), 280-297.

·         La discontinuidad cultural se refiere a un termino que esta representado en la literatura de investigación educativa con muchos términos similares, por ejemplo “conflictos culturales” (Vega, Khoury, Zimmerman, Gil y Warheit, 1995), “disonancia cultural” (Garett, 1995; Hale, 2001; Hollins y Spencer, 1990; Ladson-Billings, 1995ª; Portes y Rumbaut, 2001; Tillman, 2002) o “desajuste cultural” (Tyler, Boykin, y Walton, 2006). En este artículo se entiende la discontinuidad cultural como la carencia de conexión entre dos o mas culturas. Como se mostrará más tarde, las prácticas de aprendizaje escolares de muchos estudiantes inmigrantes no coinciden con las que han aprendido en la socialización primaria.

Rodríguez Izquierdo, R. M. (2011). Discontinuidad cultural: Estudiantes inmigrantes y éxito académico. Aula Abierta, 39(1), 69-80.



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