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Entrevistas

Necesidad de la educación multicultural

"Como hemos visto anteriormente la educación multicultural pretende promover la igualdad de oportunidades de acceso a la educación para todos los alumnos/as. Así como la defensa de valores democráticos cuyo fundamento reside en el respeto “al otro”. Todo esto es fundamental en una sociedad como la estadounidense en que algunos grupos minoritarios carecen de oportunidades para acceder a una educación de calidad que les permita el acceso a la educación universitaria. Además, si bien muchos estadounidenses se consideran color blind, es decir, no hacen distinciones en el color de la piel, lo cierto es que hay todavía numerosos individuos a los que se podría dar el calificativo de racistas. También hay claros indicios de desequilibrio en el tratamiento de determinados grupos étnicos por la justicia, la policía, los medios de comunicación de masas, etc. En resumen, la sociedad estadounidense debe todavía recorrer un largo camino hasta conseguir que exista efectivamente cooperación y harmonía entre los grupos que la componen. El estudio de las estadísticas de abandono escolar de los distintos grupos raciales muestra que los grupos minoritarios abandonan la escuela superior en porcentajes superiores a los del grupo reconocido como mayoritario.

_ Al estudiar las estadísticas por niveles educativos en el estado de California, observamos la misma tendencia. Los grupos minoritarios completan la escuela superior en porcentajes mucho menores que los blancos y lo mismo sucede con la universidad._ Estas estadísticas parecen poner de manifiesto acusadas diferencias de acceso a la educación entre las minorías. Además debemos tener en cuenta que según el censo de 1996-97 realizado en California:-       Más del 60% de los alumnos matriculados en California pertenece a minorías.
-       El 39,7 % del alumnado en California es hispano.
-       Uno de cada cuatro alumnos matriculados en California habla inglés como segunda lengua.
-       El 33% de los alumnos matriculados en California entre kindergarden y tercer grado no habla inglés con fluidez.
-       El 30% de los alumnos matriculados en California entre kindergarden y sexto grado no habla inglés con fluidez.
-       El 17% de los alumnos matriculados en California entre séptimo y doceavo grado no habla inglés con fluidez.
-       El 80,2% de los alumnos matriculados en California que no hablan inglés con fluidez es hispano.
 A estas estadísticas sobre acceso a la educación debemos añadir estudios realizados sobre el aumentos de los llamados “crímenes por odio” en todos los Estados Unidos. Se da esta denominación a actos violentos perpetrados contra un grupo determinado; sea un grupo étnico, religioso, de determinada  orientación sexual, etcétera. En 1995 se documentaron 7.947 de estos crímenes."

Aguado, M. T. (1996). Educación multicultural. Su teoría y su práctica. UNED. Madrid.

La eleccion del texto expuesto anteriormente es  por que pone de manifiesto con los datos que aporta, que una sociedad que no llega a integrar a todos sus integrantes por motivos raciales, étnicos o socio-económicos da lugar a un crecimiento de actos violentos que son sufridos por las personas etiquetadas como diferentes.

En los parrafos citados anteriormente de María Teresa Aguado se explica la necesidad real de una educación multicultural y explica el por qué haciendo una correlación entre dos análisis sociales Para ello pone sobre la mesa datos cuantitativos de estudios realizados donde deja ver claramente que los sujetos estudiados no están al 100% integrados dentro en la educación superior y después nos muestra otro estudio donde los actos violentos contra los que son diferentes ascienden.

Aunque la autora no dice explícitamente que haya una correlación entre los estudios que muestra, si nos ha querido transmitir una idea dejándonos a los lectores finalmente el papel de correlacionar que la falta de una educación multicultural lleva a conflictos sociales entre los que son diferente ¿ o no? ¿Qué opinas tu?

Definición de educación multicultural

“La educación multicultural en los Estados Unidos está todavía en proceso de encontrar su definición. Hoy por hoy, cada teórico de la educación multicultural ha producido su propia definición. Aquí se  reproducen algunas de estas definiciones, sin ánimo de presentar una definición como mejor que otra sino con el propósito de aclarar el concepto de educación multicultural tal y como hoy se entiende en los Estados Unidos: La educación multicultural puede definirse como un campo de estudio o una disciplina cuyo objetivo es crear igualdad de oportunidades para alumnos/as de diferentes grupos raciales, étnicos, socio-económicos o culturales. (Banks, J.A.1995) La educación multicultural es una forma de enseñar y aprender que se basa en valores y creencias democráticas y que promueve el pluralismo cultural dentro de sociedades culturalmente diversas en un mundo interdependiente. (Bennet, 1990) Un currículum multicultural debe enseñar los principios de los valores democráticos que nos permiten trabajar unidos para alcanzar decisiones y para vivir pacíficamente como ciudadanos de una misma sociedad. Valores tales como: tolerancia, respeto por las opiniones contrarias, sentido de responsabilidad por el bien común y preparación para la participación en la vida cívica. Debe enseñar la historia de los Estados Unidos y de las instituciones que han hecho posible la forja de una nación formada por personas de diferentes procedencias. Por lo que también debe enseñar acerca del mundo más allá de nuestras fronteras. Finalmente, debe demostrar que la diversidad racial y étnica puede ser fuente de fortaleza en un país como los Estados Unidos o la causa de conflictos y guerras civiles como ocurre en numerosas naciones.(Ravitch, 1991) La educación multicultural no es solamente lo que se les enseña a los/as alumnos/as sino también como se les enseña. (ASCD Curriculum Update Sept., 1992)”

Aguado, M. T. (1996). Educación multicultural. Su teoría y su práctica. UNED. Madrid.

En la búsqueda de textos que me ayudasen a definir la educación multicultural,  he elegido éste en particular  por que estudia  la sociedad Americana, ya que goza de una sociedad rica en diferentes culturas, razas y estatus socio-económicos.

Este artículo tiene como objeto responder a la pregunta ¿qué es la educación multicultural? Para ello se sirve de las definiciones dadas por cuatro autores (Banks, J.A.1995) ,  (Bennet, 1990), (Ravitch, 1991) y (ASCD Curriculum Update Sept., 1992) sobre la sociedad  Estadounidense, que en sí misma es multicultural. Las definiciones se centran en la importancia de una educación integrativa de todos los componentes de dicha sociedad por el bien común y la participación de los ciudadanos en la vida civica, convirtiendo la pluralidad en una fortaleza social.

Dado que día a día la globalización del ser humano crece más rápido que en siglos anteriores, es más fácil encontrar sociedades compuestas por multitud de razas, culturas o estatus socio-económicos. Y en nuestro futuro más inmediato no parece que este hecho vaya a disminuir si no todo lo contrario, así que el ser humano no tiene más remedio que encontrar la fórmula correcta que consiga homogenizar  los diferentes componentes de esta nueva sociedad multicultural. Para ello su mejor arma es la educación integrativa de todos los actores implicados. Solo así se podrán evitar conflictos que ya hubo en el pasado y que siguen ocurriendo actualmente en sociedades que no consiguen aceptar que lo diferente no es malo.

Multiculturalismo Vs interculturalismo

He realizado este montaje para dejar claro con un ejemplo gráfico la diferencia entre los conceptos multicultural e intercultural.
En el primero se hace referencia a una sociedad en la que conviven diferentes culturas y éstas no se relacionan entre ellas. Normalmente el país que acoge nuevas culturas suele pensar que la suya es la mejor y esto no favorece a que ambas se relacionen entre si.
El concepto de intercurtural se refiere a las relaciones que existen entre diferentes culturas que habitan dentro de una misma sociedad.

Diversidad cultural

La diversidad cultural es la estructura de una sociedad formada por varias culturas diferentes debido a la inmigración. Considerada por muchos países parte del patrimonio común de la humanidad.

Según el autor que he elegido, en Cataluña, región con una alta tasa de inmigración, el concepto de educación intercultural sigue siendo una utopía.

Garre Bochaca J. (2004) El espejismo intercultural. La escuela de Cataluña ante la diversidad cultural. Revista de educación, (vol. 333). (pp.463-480).

Sociedad Mosaico

Tras una visión fracasada de la soñada sociedad melting pot nos encontramos ante una sociedad mosaico, es decir una sociedad compuesta por diferentes culturas que conviven sin mezclarse. Se ha notado en países como Francia que, a pesar de años de convivencia y de matrimonios multiculturales, una cultura siempre predomina sobre otra aniquilando a la más sumisa. Es una verdadera pena pues la gente termina por no interesarse por lo nuevo y encerrarse en lo que ya conoce. Esto da lugar a la discriminación y a un malestar en la convivencia ya que los autóctonos no se sienten en casa y los que llegan tampoco. Ante el crecimiento de la esta sociedad mosaico en algunos países se comienza a estudiar y a realizar planes de acción para evitar una mala convivencia. Personalmente aunque vivamos en una sociedad mosaico me sigue interesando las culturas diferentes a la mía porque al relacionarme con ellas me permiten conocer otros puntos de vista sin necesidad de viajar.

Touraine, A. (1997) ¿Podemos vivir juntos? Iguales y diferentes. Madrid, PPC.

Desmodernización

Fenómeno que ocurre en las sociedades multiculturales occidentales contemporáneas. Consiste en que las personas se repliegan sobre ellos mismos, debido a una gran desmoralización ocasionada por la mala gestión política, la crisis económica, y la pérdida de identidad. Política social de masa. Crisis del progreso.

Touraine, A. (1997) ¿Podemos vivir juntos? Iguales y diferentes. Madrid, PPC.

Endoculturación

Marvin Harris era un antropólogo americano del siglo XX, y ha centrado numerosos de sus estudios sobre el concepto de endoculturación. Lo define de la siguiente manera: 

"La enculturación es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a través de la cual la generación de mas edad incita, induce y obliga a la generación mas joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales." 

Para Marvin Harris, este concepto corresponde al “proceso mediante el cual los individuos adquieren las pautas de conducta y demás aspectos de su cultura, de otras personas a través de la observación, la educación y el refuerzo” 

Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F., & Velasco, H. M. (1990). Antropología cultural. Madrid: Alianza editorial. 

Crisol de culturas

El término crisol de culturas (originalmente, crisol de razas, aunque ya desde hace muchos la antropología no acepta el uso del término raza para la especie humana, pues la considera producto de un prejuicio social) (del inglés melting pot) suele usarse para representar la forma en que las sociedades heterogéneas gradualmente se convierten en sociedades homogéneas, en las cuales los ingredientes mezclados en el "crisol" (la gente de diferentes culturas, etnias y religiones) se combinan para formar una sociedad multiétnica.

La expresión inglesa fue acuñada por Israel Zangwill en la obra teatral de 1908 The Melting Pot, 2​ y desde entonces se viene utilizando para describir la peculiar forma de integración de la inmigración de Estados Unidos.

Pluralismo cultural

Confundido en ocasiones con el multiculturalismo y aunque con ciertas similitudes el pluralismo cultural se refiere grupos más pequeños dentro de una sociedad más grande que mantienen sus identidades culturales únicas y sus valores y prácticas son aceptados por esa cultura mas amplia. El multiculturalismo no precisa de una cultura superior o dominante. Esto quiere decir que si  dentro del pluralismo desaparece la sociedad dominante esta pasaría a ser una sociedad multicultural. Si las comunidades funcionan separadamente unas de otras o compiten entre sí, no se consideran culturalmente pluralistas.

Podemos destacar a varios autores que han escrito sobre el pluralismo cultural como son Horace Kallen, William James y John Dewey y pensadores posteriores como Randolph Bourne. Una de las articulaciones más famosas de las ideas culturales pluralistas se puede encontrar en el ensayo de Bourne de 1916 "América Transnacional".

Identidad cultural

Para entender este concepto y como se llegó a unir estas dos palabras vamos a definir primero por separado cada una de ellas.
La definición que podemos encontrar en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española de identidad es la siguiente:

"conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás".

Y la definición de cultura dice:

"conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc".

No es extraño que sociólogos y antropólogos comenzaran a hablar de la identidad cultural como algo vivo y que evoluciona dentro de una sociedad.

Olga Molano lo describe de la siguiente manera:

“El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia exterior. De acuerdo con estudios antropológicos y sociológicos, la identidad surge por diferenciación y como reafirmación frente al otro. Aunque el concepto de identidad trascienda las fronteras (como en el caso de los emigrantes), el origen de este concepto se encuentra con frecuencia vinculado a un territorio.”

Molano, O. L. (2007). Identidad cultural un concepto que evoluciona. Opera, 7(7), 69-84.

Interculturalismo

 

Bouchard, G. (2012). L’interculturalisme. Un point de vue québécois. Montréal: Boréal.

Podemos hablar del concepto de interculturalismo a través del trabajo de G. Bouchard, un sociólogo e historiador de Quebec. Este libro se centra en la sociedad quebequense, cuya reflexión fue pionera y original en el concepto de multiculturalismo e interculturalismo.

«L’interculturalisme, comme pluralisme intégrateur, est un modèle axé sur la recherche d’équilibres qui entend tracer la voie entre l’assimilation et la segmentation et qui, dans ce but, met l’accent sur l’intégration, les interactions et la promotion d’une culture commune dans le respect des droits et de la diversité. »

«L’interculturalisme se caractérise par une recherche d’équilibres dans l’arbitrage de croyances, de traditions, de coutumes et d’idéaux parfois concurrents, cela dans le respect des valeurs fondamentales du Québec.»

L’objectif de l’interculturalisme  «consiste à promouvoir l’expansion de la culture commune et le renforcement de la culture nationale québécoise, mais sans mettre en péril la diversité des cultures dont elles se nourrissent.»

Traducción:

 “El interculturalismo, como pluralismo integrador, es un modelo centrado en la búsqueda de equilibrios que pretende trazar el camino entre la asimilación y la segmentación y que, con este fin, se centra en la integración, las interacciones y la promoción de una cultura común en el respecto de derechos y diversidad.»

"El interculturalismo se caracteriza por una búsqueda de equilibrios en el arbitraje de creencias, tradiciones, costumbres y ideales a veces competidores, de acuerdo con los valores fundamentales de Quebec."

El objetivo del interculturalismo " es promover la expansión de la cultura común y fortalecer la cultura nacional de Quebec, pero sin poner en peligro la diversidad de las culturas cuyas ellas se alimentan"

Transculturación

El concepto de transculturación apareció en el terreno de la antropología a partir del año 1940 con Fernando Ortiz, antropólogo y etnólogo cubano, en “Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar”.  

Ortiz, F. (1940) Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar. Madrid: Cátedra (ed. 2002).

Definición en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española: "Recepción por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo más o menos completo a las propias".

Es un proceso por el cual una cultura, generalmente “menos desarrollada” adopta los rasgos de una otra “más desarrollada”. En la mayoría de las transculturaciones, hay muchos conflictos.

Discontinuidad cultural

Uno de los primeros en hablar sobre el concepto de discontinuidad cultural en el entorno de la educación es J. Ogbu en:

Ogbu, J. (1982). Cultural discontinuities and schooling. Anthropology and Education Quarterly 13(4). 290–307.

Diferentes definiciones;

·        « Cultural discontinuity is conceptually defined here as a school-based behavioural process where the cultural value-based learning preferences and practices of many ethnic minority students -those typically originating from home or parental socialization activities- are discontinuities at school.”

Traducción:

“La discontinuidad cultural se define conceptualmente aquí como un proceso comportamental escolar en el que las preferencias y prácticas de aprendizaje basadas en el valor cultural de muchos estudiantes de minorías étnicas, las típicamente originarias de la socialización doméstica o parental; son discontinuidades en la escuela."

Tyler, K. M., Uqdah, A. L., Dillihunt, M. L., Beatty-Hazelbaker, R., Conner, T., Gadson, N., & Roan-Belle, C. (2008). Cultural discontinuity: Toward a quantitative investigation of a major hypothesis in education. Educational researcher, 37(5), 280-297.

·         “La discontinuidad cultural se refiere a un termino que esta representado en la literatura de investigación educativa con muchos términos similares, por ejemplo “conflictos culturales” (Vega, Khoury, Zimmerman, Gil y Warheit, 1995), “disonancia cultural” (Garett, 1995; Hale, 2001; Hollins y Spencer, 1990; Ladson-Billings, 1995ª; Portes y Rumbaut, 2001; Tillman, 2002) o “desajuste cultural” (Tyler, Boykin, y Walton, 2006). En este artículo se entiende la discontinuidad cultural como la carencia de conexión entre dos o mas culturas. Como se mostrará más tarde, las prácticas de aprendizaje escolares de muchos estudiantes inmigrantes no coinciden con las que han aprendido en la socialización primaria.”

Rodríguez Izquierdo, R. M. (2011). Discontinuidad cultural: Estudiantes inmigrantes y éxito académico. Aula Abierta, 39(1), 69-80.