Endoculturación

Marvin Harris era un antropólogo americano del siglo XX, y ha centrado numerosos de sus estudios sobre el concepto de endoculturación. Lo define de la siguiente manera: 

"La enculturación es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a través de la cual la generación de mas edad incita, induce y obliga a la generación mas joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales." 

Para Marvin Harris, este concepto corresponde al “proceso mediante el cual los individuos adquieren las pautas de conducta y demás aspectos de su cultura, de otras personas a través de la observación, la educación y el refuerzo” 

Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F., & Velasco, H. M. (1990). Antropología cultural. Madrid: Alianza editorial. 

Objetivos generales y específicos

OBJETIVOS GENERALES:

1. Compilar información para conocer mejor el tema.
2. Definir los conceptos de multiculturalidad e intercurturalidad.
3. Concretar las diferencias entre ambos conceptos.
4. Conceptualizar los términos relacionados con nuestro tema.
5. Identificar y acercar a nuestros lectores que sociedades actualmente son multiculturales.
6. Contrastar datos de varios autores de diferentes países.
7. Examinar los nuevos retos educativos debido a la multiculturalidad.
8. Demostrar los beneficios educación multicultural.
9. Localizar herramientas que faciliten y orienten el trabajo de los profesionales
10. Efectuar ejercicios prácticos-teóricos para la comprensión del tema.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

1. Mostrar ejemplos de situaciones complejas referentes a la multiculturalidad y posibles actuaciones para solucionarlas.
2. Enunciar frases de personalidades importantes actuales a favor y en contra de este tema.
3. Calcular las mejores pautas a seguir para conseguir una sociedad intercultural armoniosa.
4. Redactar las bases de sustento de una sociedad multicultural y analizar si basta solo con eso para su correcta implantación.
5. Considerar si hay beneficios políticos al realizar discursos a favor o en contra de la multiculturalidad.
6. Identificar los prejuicios existentes en la opinión pública sobre inmigración (prensa, esfera política...).
7. Localizar y exponer donde se cultivan y como las desigualdades en las redes sociales.
8. Analizar el concepto de disonancia cultural.
9. Mencionar a los autores que defienden la multiculturalidad.
10. Reproducir un modelo de aula con valores multiculturales y otra sin ellos.

Crisol de culturas

El término crisol de culturas (originalmente, crisol de razas, aunque ya desde hace muchos la antropología no acepta el uso del término raza para la especie humana, pues la considera producto de un prejuicio social) (del inglés melting pot) suele usarse para representar la forma en que las sociedades heterogéneas gradualmente se convierten en sociedades homogéneas, en las cuales los ingredientes mezclados en el "crisol" (la gente de diferentes culturas, etnias y religiones) se combinan para formar una sociedad multiétnica.

La expresión inglesa fue acuñada por Israel Zangwill en la obra teatral de 1908 The Melting Pot, 2​ y desde entonces se viene utilizando para describir la peculiar forma de integración de la inmigración de Estados Unidos.

Pluralismo cultural

Confundido en ocasiones con el multiculturalismo y aunque con ciertas similitudes el pluralismo cultural se refiere grupos más pequeños dentro de una sociedad más grande que mantienen sus identidades culturales únicas y sus valores y prácticas son aceptados por esa cultura mas amplia. El multiculturalismo no precisa de una cultura superior o dominante. Esto quiere decir que si  dentro del pluralismo desaparece la sociedad dominante esta pasaría a ser una sociedad multicultural. Si las comunidades funcionan separadamente unas de otras o compiten entre sí, no se consideran culturalmente pluralistas.

Podemos destacar a varios autores que han escrito sobre el pluralismo cultural como son Horace Kallen, William James y John Dewey y pensadores posteriores como Randolph Bourne. Una de las articulaciones más famosas de las ideas culturales pluralistas se puede encontrar en el ensayo de Bourne de 1916 "América Transnacional".

Identidad cultural

Para entender este concepto y como se llegó a unir estas dos palabras vamos a definir primero por separado cada una de ellas.
La definición que podemos encontrar en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española de identidad es la siguiente:

"conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás".

Y la definición de cultura dice:

"conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc".

No es extraño que sociólogos y antropólogos comenzaran a hablar de la identidad cultural como algo vivo y que evoluciona dentro de una sociedad.

Olga Molano lo describe de la siguiente manera:

“El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia exterior. De acuerdo con estudios antropológicos y sociológicos, la identidad surge por diferenciación y como reafirmación frente al otro. Aunque el concepto de identidad trascienda las fronteras (como en el caso de los emigrantes), el origen de este concepto se encuentra con frecuencia vinculado a un territorio.”

Molano, O. L. (2007). Identidad cultural un concepto que evoluciona. Opera, 7(7), 69-84.

Interculturalismo

 

Bouchard, G. (2012). L’interculturalisme. Un point de vue québécois. Montréal: Boréal.

Podemos hablar del concepto de interculturalismo a través del trabajo de G. Bouchard, un sociólogo e historiador de Quebec. Este libro se centra en la sociedad quebequense, cuya reflexión fue pionera y original en el concepto de multiculturalismo e interculturalismo.

«L’interculturalisme, comme pluralisme intégrateur, est un modèle axé sur la recherche d’équilibres qui entend tracer la voie entre l’assimilation et la segmentation et qui, dans ce but, met l’accent sur l’intégration, les interactions et la promotion d’une culture commune dans le respect des droits et de la diversité. »

«L’interculturalisme se caractérise par une recherche d’équilibres dans l’arbitrage de croyances, de traditions, de coutumes et d’idéaux parfois concurrents, cela dans le respect des valeurs fondamentales du Québec.»

L’objectif de l’interculturalisme  «consiste à promouvoir l’expansion de la culture commune et le renforcement de la culture nationale québécoise, mais sans mettre en péril la diversité des cultures dont elles se nourrissent.»

Traducción:

 “El interculturalismo, como pluralismo integrador, es un modelo centrado en la búsqueda de equilibrios que pretende trazar el camino entre la asimilación y la segmentación y que, con este fin, se centra en la integración, las interacciones y la promoción de una cultura común en el respecto de derechos y diversidad.»

"El interculturalismo se caracteriza por una búsqueda de equilibrios en el arbitraje de creencias, tradiciones, costumbres y ideales a veces competidores, de acuerdo con los valores fundamentales de Quebec."

El objetivo del interculturalismo " es promover la expansión de la cultura común y fortalecer la cultura nacional de Quebec, pero sin poner en peligro la diversidad de las culturas cuyas ellas se alimentan"

Transculturación

El concepto de transculturación apareció en el terreno de la antropología a partir del año 1940 con Fernando Ortiz, antropólogo y etnólogo cubano, en “Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar”.  

Ortiz, F. (1940) Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar. Madrid: Cátedra (ed. 2002).

Definición en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española: "Recepción por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo más o menos completo a las propias".

Es un proceso por el cual una cultura, generalmente “menos desarrollada” adopta los rasgos de una otra “más desarrollada”. En la mayoría de las transculturaciones, hay muchos conflictos.